Apuntando a los pilares del Estado: Los ataques de Estados Unidos e Israel a comisarías de policía iraníes, fronteras y el bazar de Teherán

Lo que sucedió: La arquitectura de unos ataques sin precedentes

En la madrugada del 28 de febrero de 2026, una campaña aérea coordinada estadounidense-israelí, denominada Operación Furia Épica, atacó simultáneamente múltiples objetivos en Irán. Se esperaba que la primera oleada de ataques, ejecutada principalmente por bombarderos estadounidenses B-2 Spirit y aviones israelíes F-35I que operaban desde posiciones avanzadas en la región, siguiera el modelo establecido por el conflicto de doce días de junio de 2025: plantas de enriquecimiento nuclear, instalaciones de almacenamiento de misiles balísticos, nodos de defensa aérea y centros de mando de la Guardia Revolucionaria (CGRI). Sin embargo, lo que sucedió superó ese modelo de maneras que sorprendieron incluso a los observadores más veteranos del conflicto.

Entre los objetivos confirmados se encontraban la sede del Ministerio de Inteligencia en el norte de Teherán, el complejo del Ministerio de Defensa en la autopista Shahid Chamran, la sede del CGRI en Lavizan y, crucialmente, el Palacio de Justicia en la avenida Shahid Beheshti, el centro simbólico y administrativo del poder judicial iraní. Se registraron explosiones en Jomhouri, en el centro de Teherán, una zona comercial y cívica densamente poblada que alberga el Gran Bazar de Teherán, la Mezquita Arg (una de las más antiguas de la capital) y numerosos edificios gubernamentales. Simultáneamente, se reportaron ataques contra instalaciones de la guardia fronteriza en Azerbaiyán Occidental, Kurdistán, Sistán y Baluchistán, y Juzestán, con especial intensidad a lo largo de la frontera entre Irak e Irán.

El Líder Supremo, Alí ​​Jamenei, murió en un ataque contra su complejo residencial de Pastour, convirtiéndose en el primer líder supremo iraní en funciones en morir por fuerza militar externa desde la fundación de la República Islámica en 1979. La televisión estatal confirmó su muerte y anunció cuarenta días de luto nacional. Junto a él, el comandante del CGRI, Mohammad Pakpour; el jefe del Estado Mayor, Mohammad Bagheri; el ministro de Defensa, Aziz Nasirzadeh; y el asesor principal, Ali Shamkhani, murieron en ataques casi simultáneos. La decapitación de todo el liderazgo militar y político de Irán en una sola noche no tiene precedentes en la historia moderna de Oriente Medio.

El ataque al Bazar de Teherán merece especial atención analítica. A diferencia del cuartel general del CGRI, el bazar no es una instalación de seguridad. Es la institución comercial de mayor trascendencia histórica de Irán: una red laberíntica de más de treinta mil tiendas y talleres que se extiende a lo largo de más de diez kilómetros de pasajes cubiertos en el corazón de la capital. La destrucción colateral en el sector 15 de Khordad y los ataques a la Mezquita Arg, que ha servido a la comunidad comercial del bazar durante más de dos siglos, plantearon inmediatamente dudas sobre su intencionalidad.

Una fuente militar israelí de alto rango describió la justificación del ataque como la de perturbar el tejido económico que sustenta las redes clientelares del gobierno, una formulación que revela mucho sobre la imaginación estratégica que impulsa estas operaciones.

La lógica estratégica de Israel: decapitación, desarme y descomposición de la soberanía

Para comprender por qué Israel atacó comisarías y puestos fronterizos junto a instalaciones nucleares, es necesario reconstruir la teoría del cambio subyacente que motiva a los planificadores estratégicos israelíes. Esta lógica se basa en cuatro proposiciones interrelacionadas, cada una de las cuales aborda un pilar diferente de la estructura de supervivencia de la República Islámica.

La primera proposición sostiene que la durabilidad de la República Islámica no depende de la legitimidad popular, que para diciembre de 2025 había alcanzado su punto más bajo histórico, con protestas en las treinta y una provincias que constituyeron el mayor levantamiento cívico desde 1979, sino de su monopolio de los instrumentos coercitivos. Las comisarías de policía, los centros de movilización Basij y las instalaciones de la guardia fronteriza son el sistema capilar de este monopolio.

Un alto funcionario israelí articuló el objetivo con una franqueza inusual: crear las condiciones para el colapso del gobierno eliminando a cualquiera capaz de interrumpir el derrocamiento. En este marco, una comisaría de policía de barrio en Sanandaj o Zahedan no es una instalación policial, sino un nodo en la arquitectura del control político. Si se desmantelan suficientes nodos de este tipo simultáneamente, se argumenta, el gobierno pierde su capacidad de reprimir la disidencia organizada precisamente cuando la decapitación del liderazgo lo ha dejado más vulnerable.

La segunda propuesta es geográficamente más ambiciosa y posiblemente más trascendental. Se refiere a la activación deliberada de la periferia etnonacional de Irán. La distribución geográfica de los ataques a la guardia fronteriza no fue, enfáticamente, aleatoria. Kurdistán, Azerbaiyán Occidental, Sistán y Baluchistán, y Juzestán son precisamente las provincias donde las minorías no persas de Irán (kurdos, azeríes, baluchis y árabes, respectivamente) están más concentradas, donde el déficit de legitimidad del Estado central es más profundo y donde los vínculos transfronterizos con poblaciones coétnicas de los estados vecinos se mantienen organizativamente activos.

Los ataques a las instalaciones fronterizas en estas regiones deben interpretarse en conjunto con un acontecimiento que los precedió exactamente seis días: el 22 de febrero de 2026, cinco importantes partidos políticos kurdos iraníes anunciaron formalmente la creación de la Coalición de Fuerzas Políticas Kurdas de Irán, y sus representantes declararon que sus contingentes armados ya estaban posicionados dentro del territorio iraní a lo largo de la frontera entre Irak e Irán. La precisión temporal de esta secuencia, el anuncio de la coalición y la eliminación de los guardias fronterizos en una semana, no es casual. Refleja una estrategia coordinada cuyo objetivo explícito es lo que los analistas han denominado balcanización: la fragmentación de la soberanía territorial de Irán en zonas étnicamente definidas de control disputado, inspirada vagamente en la disolución de Yugoslavia en la década de 1990, pero transpuesta a un estado civilizatorio con raíces incomparablemente más profundas.

La tesis de la balcanización merece un análisis minucioso, ya que su lógica es seductora, pero sus premisas son discutibles. La suposición subyacente es que las minorías no persas de Irán se mantienen dentro del Estado principalmente por coerción, y que la eliminación de la capacidad coercitiva liberará las presiones etnonacionales centrífugas que se han suprimido artificialmente. Hay algo de cierto en esto: los baluchis de Sistán y Baluchistán han soportado décadas de marginación económica y violencia estatal; los kurdos de Irán mantienen vínculos culturales y políticos con el movimiento nacional kurdo más amplio; la población árabe de Juzestán tiene quejas legítimas sobre la devastación ambiental y el desvío de los ingresos petroleros. Sin embargo, la suposición de que estas quejas se traducen automáticamente en movilización separatista una vez que se elimina la capacidad del Estado central ignora tanto los requisitos organizativos de la secesión territorial como la complejidad de la identificación de las minorías con la identidad nacional iraní. Los yacimientos petrolíferos de Juzestán, los más productivos de Irán, lo convierten en objeto de intenso interés externo por parte de Arabia Saudita y los Emiratos Árabes Unidos, pero el interés externo no se traduce en voluntad separatista interna.

La tercera proposición se refiere a los fundamentos económicos de la autoridad clerical. La clase mercantil del bazar ha ocupado una posición ambigua en la historia política iraní: financistas de la revolución de 1979, beneficiarios de la economía de sustitución de importaciones de la República Islámica y fuentes periódicas de presión comercial sobre el gobierno durante las crisis económicas. La lógica israelí de atacar al bazar no solo lo identifica como una infraestructura económica, sino como una red clientelar. El mecanismo mediante el cual el gobierno convierte los ingresos petroleros y los monopolios de importación en lealtad comercial y aquiescencia política.

La cuarta y última proposición es psicológica: al destruir los símbolos físicos del poder coercitivo del Estado. Mientras el presidente Trump se dirigía directamente a los ciudadanos iraníes instándolos a recuperar su país, las operaciones fueron diseñadas para indicar que el gobierno ya no puede proteger a quienes le permanecen leales.

Tabla 1: Fortalezas y debilidades estratégicas de la doctrina israelí de selección de objetivos — 28 de febrero de 2026

Dimensión	Fortalezas estratégicas	Debilidades estratégicas
Decapitación del liderazgo	La eliminación simultánea del Líder Supremo Ali Khamenei, del comandante del CGRI Pakpour, del jefe del Estado Mayor Bagheri y del ministro de Defensa Nasirzadeh eliminó toda la estructura de comando en una noche, algo históricamente sin precedentes.	La decapitación sin un sucesor designado crea un peligroso vacío de poder. El CGRI conserva su coherencia organizativa y puede tomar el poder en términos menos negociables que los del estamento clerical.
Desmantelamiento del aparato coercitivo	Los ataques a comisarías de policía y a centros Basij eliminan la infraestructura capilar de la represión callejera, lo que podría permitir que el levantamiento popular que se viene gestando desde diciembre de 2025 se intensifique sin una represión inmediata.	Las fuerzas de seguridad que pierden su afiliación institucional no desaparecen; se fragmentan en grupos armados dispersos capaces de ejercer una violencia prolongada de baja intensidad mucho más difícil de gestionar que un Estado autoritario coherente.
Guardias fronterizos y periferia étnica	En coordinación con la formación de la Coalición de Fuerzas Políticas Kurdas (22 de febrero de 2026), la eliminación de los guardias fronterizos en Kurdistán, Azerbaiyán Occidental, Sistán-Baluchistán y Juzestán crea vacíos territoriales que las milicias étnicas organizadas pueden llenar, fracturando el control del Estado central.	La identidad etnonacional iraní no es simplemente una imposición persa. Los azeríes (30% de la población) han ocupado altos cargos en el CGRI y en el clero. Un escenario de balcanización podría generar zonas sin gobierno, penetradas por fuerzas como Turquía, Irak y Pakistán, con intereses hostiles a la seguridad israelí.
Apuntar al Bazar de Teherán	La clase mercantil del bazar constituye una red clientelar crucial. Desmantelarla reduce la capacidad del gobierno para convertir los ingresos petroleros en lealtad comercial y señala que la asociación con la República Islámica conlleva un riesgo económico existencial.	La evidencia histórica, desde el bombardeo de Londres hasta Bagdad, demuestra consistentemente que los ataques a infraestructura comercial civil generan solidaridad nacionalista en lugar de abandono gubernamental. La destrucción de la Mezquita Arg corre el riesgo de convertirse en un icono de la agresión extranjera, no de la liberación.
Infraestructura Nuclear	Si la afirmación de Trump sobre la destrucción completa de las instalaciones de enriquecimiento es correcta, los plazos de desarrollo de armas nucleares se retrasan años, lo que elimina la justificación estratégica inmediata de la operación.	La evaluación del OIEA indica un retroceso de solo meses. El conocimiento nuclear no se puede bombardear. Los actores posteriores al régimen podrían buscar el desarrollo de armas con menos restricciones que las que ejerció la República Islámica.
Mensaje psicológico	Las celebraciones en las calles de Teherán y el discurso directo de Trump sugieren una resonancia significativa de la narrativa de la liberación entre una población que sufre un grave deterioro económico desde las protestas de diciembre de 2025.	El asesinato de 108 escolares en Minab socava fundamentalmente la narrativa de liberación. Ninguna operación de información puede neutralizar las masivas bajas civiles entre el grupo demográfico más querido de Irán.
Aislamiento regional de Irán	La arquitectura de los Acuerdos de Abraham se mantiene intacta. Los Estados del Golfo comparten un interés estructural en neutralizar la hegemonía regional iraní, creando una alineación tácita con los objetivos operativos israelíes.	Los ataques iraníes contra bases estadounidenses en Qatar, Kuwait, Emiratos Árabes Unidos y Bahréin, y los estados que presionaron activamente contra el ataque han dañado las mismas relaciones de las que depende la estabilidad regional.

Geografía, civilización y los límites de la lógica militar

El proyecto intelectual de Robert Kaplan, desarrollado a lo largo de tres décadas, desde «Los fantasmas de los Balcanes» hasta «La venganza de la Geografía», se basa en una afirmación fundamental: que el entorno físico, que incluye montañas, desiertos, sistemas fluviales y cuellos de botella marítimos, configura el comportamiento político de maneras que los marcos ideológicos subestiman constantemente. Su trabajo de 2012 identifica a Irán como quizás el país de mayor relevancia geopolítica de Eurasia, situado en la intersección del sistema energético del Golfo Pérsico, la masa continental de Asia Central y el subcontinente del sur de Asia. Analizar los acontecimientos del 28 de febrero desde esta perspectiva genera perspectivas que el análisis estratégico convencional pasa por alto.

Kaplan establece una distinción crucial para evaluar la estrategia de balcanización: la diferencia entre estados y civilizaciones. Irak, Siria y Libia son lo que él denomina construcciones poscoloniales, estados cuyas fronteras fueron trazadas por las potencias europeas con escasa consideración por la lógica étnica o geográfica. Cuando el aparato coercitivo de tales estados se desmantela desde el exterior, lo que queda no es un pueblo coherente capaz de construir nuevas instituciones, sino un conjunto de facciones rivales que luchan por las ruinas. Irán es categóricamente diferente.

La esfera cultural persa, rastreable a través de los imperios aqueménida, sasánida y safávida, representa una de las identidades civilizacionales más antiguas y con mayor coherencia interna del mundo. El idioma persa se ha mantenido prácticamente invariable durante más de un milenio. La distinción iraní con respecto al mundo árabe, el mundo turco y Occidente no es una ideología forjada por el régimen, sino una realidad cultural vivida que antecede al Islam y que sobreviviría a la República Islámica. Esta es precisamente la razón por la que el escenario de balcanización que los planificadores israelíes parecen tener en mente es tan históricamente improbable: Yugoslavia se disolvió porque fue una construcción política del siglo XX sin profundidad civilizatoria; Irán ha sido Irán, en un sentido cultural significativo, durante veinticinco siglos.

Esta profundidad civilizacional tiene implicaciones directas para la estrategia de selección de objetivos de la guardia fronteriza. La población azerí del noroeste de Irán, que representa aproximadamente el treinta por ciento de la población total y la minoría étnica más numerosa del país, ha producido históricamente algunos de los funcionarios institucionales más comprometidos de la República Islámica, incluyendo oficiales militares, clérigos y funcionarios de inteligencia. La idea de que los azeríes iraníes aprovecharán un momento de debilidad del Estado central para alinearse con la República de Azerbaiyán o Turquía malinterpreta una identidad compleja que es simultáneamente azerí en su idioma e iraní en su orientación política y cultural. De igual manera, si bien los partidos políticos kurdos iraníes han mantenido presencia armada en el Kurdistán iraquí durante décadas, la población kurda dentro de Irán no es un electorado separatista monolítico; es una comunidad social y políticamente diversa cuya relación con el Estado iraní se caracteriza tanto por la negociación y la disputa como por el rechazo.

El análisis de Kaplan sobre el estrecho de Ormuz es particularmente pertinente. Argumenta que el control geográfico de Irán sobre el estrecho representa una forma de influencia que ninguna operación militar puede neutralizar permanentemente, salvo mediante la ocupación física de la propia costa iraní, cuyo coste se ha vuelto prohibitivo debido a la cordillera de Zagros, que ha frustrado a los conquistadores durante milenios. El cierre del estrecho el primer día de hostilidades y el hundimiento de petroleros que intentaban cruzarlo demuestran esta lógica con brutal claridad. Israel puede destruir centrifugadoras de enriquecimiento y asesinar a líderes supremos, pero no puede ensanchar la garganta de treinta y tres kilómetros del cuello de botella energético más crítico del mundo. Para Beijing, que importa aproximadamente cinco millones de barriles de petróleo iraní al día, el cierre es una catástrofe estratégica, y la presión china para una solución negociada se intensificará con cada día que el estrecho permanezca cerrado, creando una dinámica geopolítica que los artífices de la operación parecen haber subestimado.

La última reflexión kaplaniana se centra en el propio Bazar de Teherán. En su interpretación de la geografía política de Oriente Medio, Kaplan enfatiza las redes comerciales urbanas como depositarias de la identidad cívica y la memoria institucional, el tejido conectivo informal que sustenta el orden social cuando las estructuras estatales formales fallan. El bazar en la vida urbana persa no es simplemente una institución económica; es una forma organizativa, un espacio de gobernanza informal, una tecnología para coordinar la confianza a través de relaciones transaccionales complejas que ha sobrevivido a la destrucción mongola, el declive de los Qajar y la agitación revolucionaria.

Cuando la revolución de 1979 logró derrocar a la monarquía Pahlavi, las redes de bazares proporcionaron una infraestructura organizativa crucial. Destruir dicha infraestructura no elimina el capital social que representa; lo dispersa de forma impredecible. Los escombros de la Mezquita Arg y los escaparates derrumbados de la calle de Jomhouri podrían servir como imágenes icónicas en torno a las cuales se forme una nueva solidaridad nacional iraní que no contribuya a los objetivos estratégicos israelíes.

Conclusión: Los límites geopolíticos de la guerra quirúrgica

Los ataques del 28 de febrero de 2026 representan el intento más ambicioso de la era moderna de impulsar una transformación política mediante bombardeos aéreos. Los ataques israelíes contra comisarías, puestos fronterizos y el centro comercial de Teherán reflejan una teoría coherente sobre cómo los monopolios coercitivos sustentan regímenes autoritarios, cómo las periferias etnonacionales podrían verse activadas por el colapso del Estado central y cómo las redes comerciales sustentan la economía política clerical. Cada elemento de esta teoría posee un auténtico mérito analítico. Donde la estrategia corre el riesgo de fracasar estratégicamente es precisamente en su encuentro con lo que Kaplan denomina la estructura profunda de la civilización iraní.

Irán no es una construcción poscolonial sostenida únicamente por la coerción. Es un estado civilizacional cuya cultura política ha sobrevivido a las invasiones mongolas, la conquista árabe, el confesionalismo safávida, el declive de los qajar y la turbulencia ideológica del siglo XX. Eliminar el aparato coercitivo del Estado no disuelve la identidad civilizacional iraní; en ciertas circunstancias, la intensifica.

La destrucción del Bazar de Teherán y la muerte de 108 alumnas en Minab introducen precisamente el tipo de agravio civilizacional que históricamente transforma la frustración interna con un gobierno autoritario en resistencia nacional contra un enemigo extranjero. La estrategia de balcanización, por muy cuidadosamente coordinada que esté con los actores políticos kurdos y por muy sincronizada que esté con la eliminación de la capacidad de la guardia fronteriza, confronta esta coherencia civilizacional como un obstáculo que no puede superar por la fuerza.

Publicado originalmente por Jummar el 4 de marzo de 2026 y traducido por Gabriel Artaza. Click aquí para leer la versión original en inglés.